Cura interior e a gênese da mulher nova: caminho de restauração espiritual

A gênese da mulher nova: cura interior e ordem do amor

A gênese da mulher nova nasce de um processo profundo de transformação interior, no qual o coração é restaurado, os afetos são ordenados e Deus volta a ocupar o centro da vida. Inspirado no pensamento de Santo Agostinho, esse caminho revela que amar corretamente é o fundamento de uma vida plena, livre e virtuosa.

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Segundo o santo, existem duas formas de amar: o uti (usar) e o frui (fruir). Fruir significa amar algo por aquilo que ele é em si mesmo — e somente Deus deve ser amado dessa forma. Já as demais realidades devem ser utilizadas como meio para chegar até Ele.

Quando essa ordem se rompe, o coração se apega ao que é passageiro, mas quando é restaurada, toda a vida encontra harmonia.

Cura interior: o início de uma vida nova

A cura interior é o caminho pelo qual Deus restaura a alma humana ferida. Desde a queda, a inteligência foi obscurecida, a vontade enfraquecida e os afetos desordenados. No entanto, na Bíblia, encontramos a promessa de restauração: Cristo é o médico que cura as feridas mais profundas do ser humano.

Essa transformação, geralmente, nasce de um encontro pessoal com Deus — um encontro que marca a história, como aconteceu com a samaritana, com Maria Madalena e com o próprio Santo Agostinho. A partir desse encontro, inicia-se um processo contínuo de restauração, no qual a mulher ferida dá lugar à mulher nova, recriada à imagem de Cristo.

Esse processo não acontece de forma instantânea, mas se desenvolve ao longo da vida, libertando a pessoa de suas amarras, curando suas feridas emocionais e devolvendo sua identidade de filha de Deus.

A cura dos afetos e o equilíbrio interior

A afetividade ocupa um lugar central na identidade feminina. Como afirma Edith Stein, a força da mulher está na sua vida afetiva. Por isso, quando os afetos estão desordenados, toda a vida se desorganiza.

A cura interior passa, necessariamente, pela ordenação dos afetos. Isso significa permitir que a razão, iluminada por Deus, conduza as emoções, colocando cada sentimento em seu devido lugar. Uma mulher com afetos ordenados aprende a amar de forma equilibrada, sem excessos ou carências desmedidas, encontrando paz e estabilidade interior.

Esse ordenamento permite que ela saia de si mesma e se volte ao outro de maneira saudável e generosa, vivendo sua vocação de amar sem cair no egoísmo ou na dependência emocional.

Cura das memórias: reconciliar-se com a própria história

Grande parte das feridas humanas está armazenada na memória. É nela que permanecem as experiências vividas, tanto as boas quanto as dolorosas. Santo Agostinho descreve a memória como um "vasto palácio", onde tudo o que foi vivido permanece guardado.

Quando essas memórias não são curadas, passam a influenciar comportamentos, gerar inseguranças e alimentar padrões destrutivos. Por isso a cura interior exige um caminho de reconciliação com a própria história.

Trazer à luz aquilo que foi escondido, acolher as dores e permitir que Deus toque essas áreas é essencial para a libertação interior. Muitas vezes, feridas ligadas à rejeição, abandono ou falta de amor permanecem ocultas, mas continuam influenciando a vida. Quando essas realidades são enfrentadas com verdade, inicia-se um processo de cura profunda.

O itinerário da cura interior

A cura interior acontece através de um caminho concreto, que envolve tanto o esforço humano quanto a ação da graça de Deus. O primeiro passo é o autoconhecimento, esse movimento de voltar-se para dentro de si e reconhecer a própria realidade. Conhecer-se é essencial para identificar feridas, limites e áreas que precisam de restauração.

Além disso, práticas como a escrita da própria história ajudam a perceber a ação de Deus ao longo da vida, não para se prender ao passado, mas para ressignificá-lo. A leitura espiritual, o acompanhamento de oração e até mesmo a psicoterapia — como a logoterapia desenvolvida por Viktor Frankl — são instrumentos importantes nesse processo.

No entanto, a base de toda cura interior está na vida espiritual. A oração, os sacramentos e a intimidade com a Virgem Maria sustentam esse caminho. Deus é o protagonista da cura, e é na relação com Ele que a restauração acontece de forma plena.

Vida virtuosa: fruto de um coração curado

A consequência natural de um coração ordenado é uma vida virtuosa. Como ensina São Tomás de Aquino, a virtude é um hábito bom, adquirido pela repetição de atos orientados pelo bem.

Virtudes como prudência, justiça, fortaleza e temperança se tornam pilares da vida de quem trilha esse caminho. Elas não surgem de forma automática, mas são cultivadas diariamente, com esforço e com o auxílio da graça.

A mulher que vive esse processo se torna capaz de agir com equilíbrio, firmeza e generosidade, refletindo em sua vida a ordem interior que foi construída.

Maria, modelo da mulher nova

O modelo perfeito da mulher nova é a Virgem Maria. Nela, encontramos a plenitude da feminilidade vivida de forma ordenada, curada e totalmente voltada para Deus.

Sua vida revela um coração equilibrado, uma afetividade ordenada e uma entrega total. No caminho de cura interior, Maria se torna guia e intercessora, conduzindo cada mulher à liberdade interior e à plenitude da sua vocação.

Assim, a gênese da mulher nova não é apenas um conceito, mas uma realidade possível. Trata-se de um caminho de cura, restauração e transformação contínua, no qual Deus refaz a história, ordena o amor e revela a verdadeira identidade feminina.

MEIRIANE SILVA CONCEICAO FARIA – Comunidade Canção Nova

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/atualidade/cura-interior-e-genese-da-mulher-nova-caminho-de-restauracao-espiritual/

O sacrifício diário com o próximo: escuta sem esperar recompensa

A arte da escuta

Atualmente, muitas pessoas se encontram necessitadas de atenção e escuta, mas nos encontramos num mundo agitado, no corre-corre da vida, na era virtual onde muitos já não olham nos olhos para dialogar. Pode-se intuir que diálogo e escuta se tornaram sinônimo de sacrifício. Muitos mantêm os olhos fixos nas telas, gastam muita energia diante do seu tablet ou celular, e o pior: há casos em que eles próprios adentram num vazio existencial. Nesse contexto, alguns caminham na "escuridão", cercados por sentimentos de solidão, ansiedade e transtornos diversos.

Créditos: Arquivo CN.

Pesquisas do G1, realizadas no ano de 2025, apontam que, em um levantamento global de dois milhões de pessoas, o uso excessivo e precoce de smartphones são os piores indicadores de saúde mental em jovens adultos que apresentam sintomas como pensamentos suicidas, desregulação emocional, baixa autoestima, desconexão com a realidade e sinais de sofrimento psíquico grave com prevalência desses sintomas entre as mulheres. Esse cenário evidencia que muitos cristãos que permanecem dentro dos "muros" das Igrejas encontram-se, da mesma forma, reféns do uso excessivo de telas. Em abril de 2025, em uma reportagem do Vatican News, o Papa Francisco pediu para olharmos "menos as telas" e "mais nos olhos", a fim de descobrir "o que realmente importa: que somos irmãos, irmãs, filhos do mesmo Pai".

O perigo das telas e o chamado do Papa Francisco

O Papa enfatiza que não devemos nos distanciar dos demais e da realidade: "Rezemos para que o uso das novas tecnologias não substitua as relações humanas, mas respeite a dignidade das pessoas" (Vatican News, 01 de abril de 2025).

Diante dessa realidade, poderíamos perguntar: Atualmente, escutar o próximo tornou-se um fardo? Um sacrifício?

Nas relações interpessoais, temos preservado a arte de escutar uns aos outros com atenção? O que fazer para voltarmos à originalidade de um povo que é convocado, em sua amizade com Deus, a escutá-Lo? Pois Ele mesmo diz: "Ouve, ó Israel! O Senhor é o único Senhor. Amarás o Senhor, teu Deus, com todo o teu coração, com toda a tua alma e com todas as tuas forças" (Dt 6,4-5). É certo que se educarmos os ouvidos para ouvi-Lo, obviamente estaremos treinados para ouvir o próximo.

O valor do sacrifício na vida espiritual

Lembremo-nos de que o caminho da perfeição passa pela cruz, e não existe santidade sem renúncia e sem combate espiritual, pois o progresso na vida espiritual envolve ascese e mortificação (Cf. CIC 2015). Reflitamos sobre o valor do sacrifício, assimilando-o como fruto da experiência pessoal com o Amor de Deus, pois amor e sacrifício se entrelaçam e exercem funções na vida cristã: "Assim, é o amor que deve ser considerado antes de tudo e buscado sem descanso, pois é ele que dá significado e constitui-se no valor principal do sacrifício. Portanto, deve-se falar dele desde o início da vida espiritual, salientando-se que o amor de Deus facilita singularmente o sacrifício, mas nunca pode dispensá-lo" (TANQUEREY, 2018, p.172).

Quando ouvir se torna uma oferta de amor?

Amar a Deus consiste em doar-se ao próximo. Mas quando o ato de ouvir se torna sacrifício? Quando há em nós um grande desejo de falar, de expressar opinião, de julgar excessivamente sem, contudo, ouvir as necessidades do irmão; quando, diante dos nossos ímpetos, somos egocêntricos e, em alguns momentos, esquecemos que, diante de nós, talvez se encontre alguém com um coração sofrido, angustiado, deprimido, cansado, alguém precisando de atenção.

Façamos o "sacrifício" de ouvir com atenção! Aprendamos a sacrificar nosso tempo em favor do próximo, sem esperar recompensa.

Ponhamos em primeiro lugar o amor de Deus em nossa vida, para que melhor aceitemos e pratiquemos o sacrifício: "Que tudo seja temperado com o amor a Deus e ao próximo" (TANQUEREY, 2018, p.173). O Catecismo da Igreja Católica ensina que o Amor é o primeiro dom, e ele contém todos os demais; este amor, Deus o derramou em nossos corações pelo Espírito que nos foi dado. Todos somos dotados do amor de Deus, pelo Espírito ( Cf. CIC 736). E como ensina o Senhor: "Nisto temos conhecido o amor: (Jesus) deu sua vida por nós. Também nós outros devemos dar a vida pelos nossos irmãos.

Meus filhinhos, não amemos com palavras nem com a língua, mas por atos e em verdade ( Cf. 1 Jo 4,16.18). Irmãos, sigamos firmes na arte de amar.

Sua irmã,

Cássia Duarte Leal
Comunidade Canção Nova

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/atualidade/o-sacrificio-diario-com-o-proximo-atencao-e-escuta-sem-esperar-recompensa/

A falta de moradia, grave ferida social que precisa ser curada

Moradia digna, relevante tema social, é também importante na pauta da fé

A sociedade, seus segmentos e representantes, têm obrigações prioritárias diante de realidade desafiadora: o déficit de moradia digna na sociedade brasileira. São obrigações legais e morais, pois dizem respeito ao cuidado com o ser humano e o respeito à sua dignidade. Justamente por se tratar de um tema caro à dignidade humana, a moradia digna é também pauta da fé. O déficit habitacional afronta diretamente a sacralidade de cada pessoa.

O compromisso cristão de contribuir para que a sociedade supere esse déficit vem da direção preciosa indicada por Jesus, em uma das máximas do Sermão da Montanha, narrado pelo Evangelista Mateus, ao indicar um caminho de conversão e de qualificação da vida.

O Mestre orienta seus discípulos a se dedicar à oração, ao jejum e à esmola – compreendida como gesto de misericórdia e de caridade dedicado ao semelhante. Não basta, pois, orar e jejuar, desconsiderando ou adiando os gestos de misericórdia.

Créditos: Arquivo CN.

O caminho de conversão indicado por Jesus está na força e na fecundidade da tríade: com a oração e o jejum, é preciso também adentrar nos sofrimentos e nas necessidades do próximo. 

Conversão inclui a disposição corajosa para a oferta de si, participando do sofrimento de irmãos e irmãs. Nessa perspectiva, ao considerar o quadro amplo e complexo da realidade social, com suas muitas necessidades e desafios, a Igreja Católica no Brasil, a partir da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), convida a sociedade a viver a Campanha da Fraternidade. São muitos irmãos e irmãs feridos na sua dignidade, com condições de moradia precárias, indignas.

Tratar essa realidade de sofrimento é também compromisso de fé

Assim, no itinerário próprio do tempo da Quaresma, que convoca, de modo especial, ao exercício da caridade fraterna, solidarizar-se com aqueles que não têm habitação digna é gesto cristão de partilhar a dor dos sem-casa, dos que moram em condições precárias. A partir dessa partilha, é possível ajudar quem é desrespeitado em seus direitos fundamentais, em sua dignidade. 

São muitas as feridas e pesos sobre os ombros dos que vivem indigna e inadequadamente. Neste ano, a Igreja do Brasil propõe iluminar a realidade da conversão, apelo quaresmal que vem da Palavra de Deus, da força envolvente das celebrações litúrgicas e dos atos de piedade, pela consideração e compromisso com a realidade sofrida dos sem moradia digna. O convite evidente é o de ser solidário pela caridade, ajudando a construir respostas concretas às necessidades emergenciais.

Trata-se de compromisso de fé que contempla o engajamento cidadão para ajudar a construir políticas públicas capazes de efetivar mudanças urgentes na sociedade brasileira, pela superação do déficit habitacional, das discriminações, das ofensas e de tudo mais que fere a dignidade humana. A realidade da moradia é, pois, um desafio humano, social e interpelação que vem da fé.

A falta de moradia não é um problema individual, mas sim uma grave ferida social que deve ser tratada

Importante deixar-se iluminar por reflexões que promovam o conhecimento sobre a realidade da moradia no contexto brasileiro, para se sensibilizar. Esse conhecimento tem um farol iluminador: a verdade de fé que Jesus veio morar entre nós. Sua condição de nascer sem um lugar vincula-se à sua casa em Nazaré, onde, na presença de Maria e José, cresceu em graça e sabedoria.

A casa é referência de dignidade e oportunidades para o crescimento humano e espiritual. Essa consideração sobre o significado da casa converte-se em compromisso vivo e iluminador da fé na tradição da Igreja: há uma dimensão social da fé, diante da necessidade dos pobres, inclusive daqueles que sofrem por não ter moradia digna.

A Igreja, assim, busca contribuir para mostrar que a falta de moradia não é apenas um problema individual, mas grave ferida social que merece ser adequadamente tratada. Esse tratamento, para efetivamente desencadear mudanças, precisa ser impulsionado pela escuta dos clamores dos pobres. O adequado reconhecimento de que a promoção do direito à moradia integra a pauta da fé possa impulsionar o compromisso cidadão de ajudar a sociedade brasileira a mudar seu rosto sofrido. Assim se vive a fé de modo autêntico, exerce-se a cidadania qualificadamente, assumindo e efetivando o apelo quaresmal. 

 

Dom Walmor Oliveira de Azevedo

O Arcebispo Metropolitano de Belo Horizonte, Dom Walmor Oliveira de Azevedo, é doutor em Teologia Bíblica pela Pontifícia Universidade Gregoriana. Atual membro da Congregação para a Doutrina da Fé e da Congregação para as Igrejas Orientais. No Brasil, é bispo referencial para os fiéis católicos de Rito Oriental. http://www.arquidiocesebh.org.br

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/atualidade/falta-de-moradia-grave-ferida/

Silêncio nos relacionamentos: quando o que não é dito pesa mais

O peso do silêncio e os desafios da comunicação nos relacionamentos

Uma das coisas que mais sufoca e traz divergência nos relacionamentos é a comunicação, ou, a falta dela. É fato, estamos em 2026, temos milhares de formas de comunicação, e, inclusive, maior liberdade para comunicar, mas vivemos especialmente o contrário. O silêncio, que por muitas vezes não é apenas sinal de sabedoria, mas de imaturidade quando não comunicamos o que é necessário.

Nos relacionamentos, costumamos pensar que os conflitos aparecem principalmente nas discussões, nas palavras duras ou nas divergências abertas. No entanto, muitas vezes, o que mais pesa em uma relação não é o que foi dito, é o que ficou nas entrelinhas, ou ainda, o que se manteve em silêncio pelas mais variadas justificativas.

Créditos: Seventy Four / Getty Images.

O medo e o acúmulo de sentimentos não ditos

Em diversas situações prevalece o medo: na tentativa de evitar conflitos, no desejo de evitar discussão, de ser mal interpretado, de ser rejeitado, não ser compreendido ou mesmo pode vir do hábito de guardar sentimentos, aprendido ao longo da vida.

O problema é que aquilo que não é dito não desaparece. O que não é dito se arrasta; o que arrasta pesa, e o que pesa, afasta. O que se acumula, azeda dentro de nós, como aquilo que nos gera ressentimento, distância emocional ou sensação de solidão mesmo estando ao lado de alguém.

Por vezes, as dificuldades que vivemos em nossos relacionamentos podem se justificar por uma série de fatos, de histórias da nossa vida, mas, se ignoramos o que se passa dentro de nós, nossos desafetos, nossas inquietações, medos, receios, angústias, crises, acabamos por transportar tudo isso para nossa comunicação ou até mesmo, para a falta dela.

Refletindo um pouco mais: por que o espaço que deveria ser de acolhimento e compreensão, torna-se um abismo de distância? Em muitos momentos, não encontramos espaço para compartilhar o que precisa ser dito e isso vai gerando ao longo do tempo um peso invisível, acumulando frustrações, gerando a desconexão. Com isso, a intimidade entre o casal passa a diminuir, a distância aumenta e tudo fica pior à medida que o tempo passa, abrindo espaço para o afastamento, a falta de admiração e outras tantas realidades que destroem um relacionamento afetivo.

O caminho do equilíbrio e a resposta Branda

Há um preço alto neste processo: quando sentimentos importantes não encontram espaço para serem compartilhados, o relacionamento começa a carregar um peso de frustrações que se acumulam.

Sempre há uma melhor forma de comunicar qualquer coisa, seja ela qual for. A impulsividade mata, a indiferença machuca e, neste sentido, encontrar o caminho do equilíbrio é a melhor alternativa. Falar o que sente, mas cuidar do como fala. Zelar por relacionamentos mais saudáveis passa por organizar os pensamentos para falar e gerar espaços seguros para se comunicar. É a sensação da falta de espaço para ser ouvido que machuca.

Relacionamentos não se sustentam apenas pelo que sentimos, mas também pela forma como conseguimos compartilhar essas emoções. E, muitas vezes, uma conversa sincera pode aliviar pesos que o silêncio vinha carregando há muito tempo.

Se você tem vivido essa realidade, reflita sobre como as suas comunicações têm ocorrido no dia a dia. O que tenho deixado de falar? Como as pessoas têm me compreendido? Será que a minha forma de comunicar tem sido a melhor? Deixo aqui um trecho de Provérbios que pode guiar essa visita ao seu modo de comunicar: "A resposta branda desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira". (Provérbios 15:1).

Elaine Ribeiro dos Santos

Elaine Ribeiro dos Santos é Psicóloga Clínica pela Universidade de São Paulo (USP). Colaboradora da Comunidade Canção Nova, reúne 20 anos de experiência profissional, atuando nas cidades de São Paulo, Lorena e Cachoeira Paulista, além do atendimento on-line para o Brasil e o Exterior. Dentre suas especializações estão Terapia Cognitivo-Comportamental, Neuropsicologia e Psicologia Organizacional. Instagram:  @elaineribeiro_psicologa 

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/atualidade/silencio-nos-relacionamentos-quando-o-que-nao-e-dito-pesa-mais/

São José no caminho da Quaresma: silêncio, obediência e missão

Dom Carlos José
Bispo de Apucarana (PA)

 

Dentro do caminho espiritual da Quaresma, marcado pela oração, pela penitência e pela conversão do coração, a Igreja nos concede a alegria de celebrar uma grande solenidade: São José, esposo da Bem-Aventurada Virgem Maria, comemorada no dia 19 de março. Em meio ao itinerário quaresmal, esta celebração surge como um sinal luminoso da fidelidade de Deus e da resposta generosa do ser humano ao seu chamado. Contemplar São José neste tempo forte da liturgia nos ajuda a compreender que a verdadeira conversão passa pela escuta atenta da vontade divina e pela confiança silenciosa naquele que conduz a história. São José aparece no Evangelho como o homem justo (cf. Mt 1,19), aquele que soube acolher o projeto de Deus em sua vida com humildade e disponibilidade. Não encontramos nos Evangelhos nenhuma palavra pronunciada por ele, mas sua vida fala de maneira eloquente. No silêncio de suas atitudes, José revela uma fé concreta, feita de obediência, coragem e responsabilidade. Ele acolhe Maria, protege o Menino Jesus, enfrenta as dificuldades do caminho e assume com fidelidade a missão que Deus lhe confia. Sua existência simples e escondida torna-se, assim, testemunho de uma confiança absoluta no Senhor. O Papa Francisco, na carta apostólica Patris Corde, recorda que São José exerceu sua missão com um verdadeiro coração de pai. Escreve o Papa: "A grandeza de São José consiste no fato de ter sido o esposo de Maria e o pai de Jesus" (Patris Corde, n. 1). José não busca reconhecimento nem protagonismo; sua vida é marcada pela entrega silenciosa e pela dedicação total ao cuidado da Sagrada Família. A figura de São José também nos ensina a viver a confiança mesmo diante das dificuldades. Em diversos momentos de sua vida, ele precisou tomar decisões importantes e enfrentar situações inesperadas. Contudo, não se deixou paralisar pelo medo, mas abriu o coração à ação de Deus. Contemplar São José no tempo da Quaresma nos convida, portanto, a aprender com sua atitude de escuta e de fidelidade. Em um mundo marcado pelo ruído, pela pressa e pela busca constante de reconhecimento, José nos recorda o valor do silêncio, da humildade e do serviço. Ele nos ensina que a santidade se constrói no cotidiano, na fidelidade às pequenas responsabilidades e na confiança perseverante na providência de Deus. Peçamos, portanto, a intercessão de São José, guardião da Sagrada Família e modelo de todos os que desejam viver segundo a vontade de Deus. Que ele nos ajude a percorrer com fé o caminho quaresmal, fortalecendo nossa confiança no Senhor e inspirando-nos a viver com simplicidade, responsabilidade e amor. Assim, guiados pelo seu exemplo, possamos preparar o coração para celebrar com alegria a vitória da vida nova que brota da Ressurreição de Cristo. 

Fonte: https://www.cnbb.org.br/sao-jose-no-caminho-da-quaresma-silencio-obediencia-e-missao/

Web namoro: os desafios da autenticidade no ambiente digital

Web namoro e as variadas formas de interação nas redes sociais

Longe de discorrer sobre se é permitido, pecado ou outra coisa, gostaria de falar um pouco sobre do que se trata o tal do web namoro. Não poderia ser leviano em dizer radicalmente que não dá certo, uma vez que sou casado e, por quase dois anos, convivi com a distância no meu relacionamento.

Confesso que me vejo muito mais como "aquele amante à moda antiga, do tipo que ainda manda flores" como diria Roberto Carlos; entretanto, como pai, profissional de TI e educador, vejo-me obrigado a não andar à margem dos conceitos e novidades das gerações mais novas. Talvez a maior diferença da minha experiência, com o que muitos jovens vivem hoje em dia, consista no fato de que, no meu caso, a distância era uma condição motivada pela minha escolha de vida. Ambos missionários e cada um vivendo em uma casa de Missão da Canção Nova.

Web namoro, hoje, está muito associado a conhecer a pessoa no ambiente digital e, por vezes, optar pelo relacionamento à distância por variados motivos.

Créditos: Arquivo CN.

De fato, o que não faltam são meios para se conhecer e canais de comunicação para sustentar o diálogo. Na palma de sua mão, bem à sua frente, certamente existirá, em seu smartphone, tablet ou notebook um ícone verde com um sinal de telefone do mensageiro mais comumente usado no Brasil ou um azul com um pequeno avião de papel, concorrente do primeiro.

Não faltarão usuários do X, Facebook, Discord, Instagram ou Reddit a explorarem recursos da mensageria instantânea de cada ferramenta em nome dos relacionamentos oferecidos pelas redes sociais, o grande benefício do acesso à internet, o encurtamento das distâncias a um click de uma chamada de vídeo, de uma foto ou de uma simples mensagem de texto.

Qual a sua definição de um relacionamento bem sucedido?

Entretanto, para além do uso como canal de comunicação, naqueles casos onde por diversos motivos o casal encontra-se impedido de um convívio mais próximo, encontramos pessoas realmente buscando encontrar alguém para um relacionamento na internet.

Aqui, entramos em um terreno movediço sobre o qual me deterei um pouco sem a pretensão de esgotar o assunto. Algumas perguntas podem oferecer pistas para uma reflexão mais profunda sobre a questão: O que você busca em um relacionamento? Quais os valores que norteiam sua expectativa de um futuro relacionamento? Qual a sua definição de um relacionamento bem sucedido? Qual a sua "meta" de relacionamento?

Se você não tem resposta para alguma destas questões, espero poder ajudá-lo(a) na decisão de investir ou não em um web namoro, mas se você chegou até aqui motivado por valores cristãos e ansioso por constituir uma família conforme o coração de Deus, acredito que posso lhe dar motivos para um bom discernimento.

É necessário um compromisso mútuo, mas isso não significa escancarar as portas do seu coração

Autenticidade: Se, na vida real, conhecer a pessoa com quem você se relaciona é um desafio, marcado por elementos que extrapolam a linguagem verbal, mas se estende a toda a comunicação não-verbal, comportamentos sociais e histórico familiar, imagina o desafio que é fazê-lo em ambiente digital? Vejam que não aponto como algo impossível, mas descrevo a situação como desafio. Se ambas as partes estão inteiramente empenhadas a superar as dificuldades em favor de uma comunicação autêntica de quem são, temos os elementos para que essa relação se desenvolva ainda que à distância.

Observe que é necessário um compromisso mútuo, o que por si só não contempla as incapacidades inerentes à natureza humana de se comunicar em sua totalidade, em dar-se a conhecer em profundidade. Este, por si só, constitui um grande desafio e risco a ser avaliado antes de buscar conhecer alguém em uma rede social ou manter por longos períodos um relacionamento distante.

Se, pelo menos, uma das partes almeja um relacionamento marcado pela fidelidade e valores cristãos, isso já pode descartar uma série de plataformas orientadas a relacionamentos abertos, promiscuidade e infidelidade. Ora, não é de se esperar encontrar alguém que busca exclusividade, totalidade e fidelidade em uma rede orientada para valores contrários.

Golpes e crimes virtuais: Se ainda assim você optou por dar este passo ou já está iniciando um relacionamento à distância, vão aqui algumas dicas para ajudá-lo no início desta jornada: a paciência é a mãe de todas as virtudes.

Nada de escancarar completamente as portas de seu coração e contar todos os seus segredos e intimidades. É preciso calma no dar-se a conhecer. Se o primeiro contato foi on-line, não revele informações sensíveis como seu endereço, local de trabalho e hábitos de rotina. Quando for a hora de se conhecer, escolha lugares públicos e nos primeiros encontros vá acompanhado. Compartilhe sua localização com alguém de confiança e defina limites claros de tempo, comunicando-os aos familiares, amigos e, lógico, ao namorado.

Término: Isso mesmo! Esteja atento aos sinais de que o término se aproxima. Todo namoro, inclusive namoros web, foram feitos para terminar. Namoros terminam porque não oferecem meios e perspectivas para o relacionamento homem/mulher ou terminam porque chegou a hora de dar um passo rumo a um compromisso definitivo. Costumo dizer que namoros à distância têm prazo de validade. Chega uma hora onde a vida pede licença para ser vivida, e é necessário dar o passo de aproximação. Seja qual for a motivação, é importante estar atento aos sinais. Quando a relação passa a ser marcada por discussões, falta de confiança ou de transparência e/ou estagnação no desenvolvimento da relação, entre outros sintomas, podemos estar visualizando o momento de reavaliação sobre a não continuidade do relacionamento ou do seu progresso rumo a compromissos mais definitivos.

Reze: Por fim, reze muito, reze incessantemente, pois o Espírito Santo é o grande aliado, é o maior interessado em que ninguém seja enganado e que a verdade apareça.

Não menos importante, São João Paulo II em sua exortação apostólica "Familiaris Consortio", no número 66 fala das etapas de preparação rumo ao matrimônio. Cita as fases "remota", "próxima" e "imediata". Ora estas duas últimas etapas exigem proximidade. Aqui o acompanhamento próximo será decisivo para um bom discernimento à respeito do matrimônio a partir da ótica cristã e católica. Como diria Rui Barbosa, "a família é a célula Mater da sociedade" e como tal, merece em suas fundações o devido cuidado e atenção. Em um mundo marcado por relações superficiais e instáveis, ousaria dizer que a vida pede presença.

Para todas as regras existem exceções, e não quero ser taxativo e injusto com possíveis grandes histórias que surgiram para além de todas as possibilidades que narrei aqui. Aos que se veem obrigados por razões diversas a um relacionamento à distância, desejo prudência e felicidades. Aos que podem evitar as complexas relações da modernidade, que não falte o palpitar do coração e o calor das mãos dadas na inexprimível beleza de caminhar juntos.

Rafael Oliveira
Missionário da Comunidade Canção Nova no modo de compromisso "Núcleo" desde janeiro de 2010. Natural de Brasília, casado e pai de um pequeno milagre. Formado em Ciências da Computação, Especialista em Gestão de Projetos e Data Science e Analytics.

PAULO II, João. Familiaris Consortio (22 de novembro de 1981).

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/atualidade/web-namoro-desafios-da-autenticidade-no-mundo-digital/

As raízes do pecado original e as rupturas nas relações humanas

A história do pecado

O relato bíblico do pecado original e suas consequências (Gn 3,9-24) tem a forma de um relato passado, mas o seu conteúdo descreve os acontecimentos de todos os tempos. A história horizontal é a forma, mas o conteúdo constitui a história vertical. Meditando o relato das origens constatamos uma descrição profunda da atualidade.

Depois de terem comido do fruto proibido, Adão e Eva se esconderam de Deus (3,8). Questionados, o homem e a mulher apresentam desculpas esfarrapadas e jogam a culpa em outro. O homem acusa a mulher e Deus: "A mulher que puseste a meu lado, ela me deu do fruto da árvore, e eu comi" (3,12). A mulher, por sua vez, responde: "A serpente me enganou, e eu comi" (3,12). Ela fala a verdade: a serpente a enganou. Ao mesmo tempo, porém, reconhece que o ato foi consciente, livre e por isso responsável: "eu comi". O homem culpa a mulher e Deus. A mulher põe a culpa na serpente. Sempre é o outro o culpado, mesmo que a responsabilidade pessoal seja evidente.

Esse comportamento reflete bem o que nós também fazemos quando somos surpreendidos no pecado: arranjamos desculpas e jogamos a culpa nos outros e em Deus!

Créditos: Arquivo CN.

As consequências do pecado

Uma vez que se trata de ato responsável, a punição se realiza não como uma sanção extrínseca, mas como consequência do próprio ato. Sempre imaginamos o castigo de Deus como uma sanção externa e nos revoltamos com uma punição que nos parece injusta. Se, porém, formos menos cegos, teremos que reconhecer que o castigo, na realidade, é a consequência das nossas escolhas: se eu abuso da saúde na juventude, certamente me condenarei a uma velhice precoce e infeliz; se não administro com responsabilidade meu dinheiro, terei como resultado minha falência financeira; se não estudo para a prova, não poderei superá-la.

Quais são as consequências do pecado, segundo o relato do Gênesis? A consequência mais grave é a ruptura: ruptura entre o homem e a terra, entre a mulher e o homem, entre o ser humano e Deus.

A terra que foi criada para ser produtiva e fecunda, porém, produzirá para o homem espinhos e cardos. O trabalho do homem será marcado pelo esforço com pouco resultado: "No suor do teu rosto comerás o pão" (3,19). O homem, que foi tirado do pó da terra e se reconhece ligado à terra, experimentará essa ligação não como uma pertença harmoniosa e feliz, mas como antecipação da morte: "porque tu és pó, e ao pó hás de voltar" (3,19). Deus toma o cuidado de não amaldiçoar o homem: a terra é amaldiçoada por causa do homem (3,17). Na verdade, não é Deus que amaldiçoa diretamente, mas a terra se torna amaldiçoada por causa do homem.

A ruptura se estende à mulher em duas formas. Primeiramente em relação ao que lhe é próprio: "Multiplicarei os sofrimentos de tua gravidez. Entre dores darás à luz os filhos" (3,16). Ela perdeu a harmonia com aquilo que é próprio de sua natureza feminina: a capacidade de gerar filhos.

Além disso ocorre a ruptura entre mulher e homem: "a teu marido irá o teu desejo, e ele te dominará" (3,16). É próprio da dinâmica erótica que sejamos atraídos pelo sexo oposto. Essa atração deveria nos abrir ao encontro pessoal e à comunhão de vida; o pecado, porém, perverte a atração erótica em dominação, violência e medo do sexo oposto.

Deus nos abandona

Mesmo que o homem e a mulher tenham pecado, e por isso são punidos, Deus não os abandona. Sinal da providência e do amor de Deus consiste no fato de Deus ter feito para Adão e Eva túnicas de pele e os ter vestido (3,21). É um gesto pequeno de grande delicadeza.

O maior gesto de amor por parte de Deus, porém, está na promessa: "Porei inimizade entre ti (a serpente) e a mulher, entre a tua descendência e a dela. Esta te ferirá a cabeça e tu lhe ferirás o calcanhar" (3,15). Já desde o início, Deus decretou a reparação da ruína provocada pelo pecado. Assim no próprio relato do pecado está presente o sinal da misericórdia divina. É o que a tradição chamou de protoevangelho.

Dom Julio Endi Akamine SAC
Arcebispo Metropolitano de Belém do Pará

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/atualidade/raizes-do-pecado-rupturas-nas-relacoes/